Brad |
| Una noche más
en las barricadas [DVD] |
| Miguel-Videohackers |
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Rebelión
popular en Oaxaca, Mexico, 2006. Cuando los paramilitares le pegan
un tiro de fusil a Brad Will, la cámara cae, pero sigue grabando.
Esa cámara pasa de una mano a la otra, contándonos
la historia de Brad. El documental narra en primera persona, las
interesantes reflexiones de su autor, ante la muerte de un amigo,
de un compañero, de un miembro de indymedia… Reflexiones
que inevitablemente giran en torno al trabajo y la lucha de estxs
reporterxs anónimos y a ese movimiento de movimientos conocido
como antiglobalización.
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A través
de los pensamientos del realizador, nos acercamos a la vida de Brad,
a las luchas de unos okupas en Nueva York, a un piquete ecologista
en Oregón, a la batalla de Seattle, a Praga, a Genova, a
Quito, a Oaxaca… Detrás de las cámaras están
muchos amigos de Brad que como él, se dedican a mostrar lo
que no veremos en la televisión. |
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2007, Videohackers.
55' [precio: 8 euros] |
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¿De
qué medios disponemos? |
| La expresión
social a través de los medios de comunicación y su uso
en la relación educativa |
| Gonzalo Romero Izarra,
Luis A. Cerrón Jorge (coords.) |
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Si nos
preguntamos de qué medios disponemos, es porque queremos
usarlos para algo. Simplemente para voltear la noticia del telediario,
el editorial del periódico, la columna del periodista y del
reportero y descubrir qué alimaña se encuentra agazapada
debajo, y discutir y opinar sobre ello. Y no solamente porque es
necesario rebuscar en la basura de la comunicación y el poder,
sino porque es necesario revolver en el contenedor del propio poder.
Y para esto debemos usar los mismos instrumentos, pero con otros
símbolos, con otros contenidos y con otra forma de tratarlos.
Un ejercicio continuo, de desgaste personal y colectivo, pero necesario
para ir señalando ese lado oscuro de la información:
la contrainformación, abordada desde la prensa escrita, la
radio o el cine. |
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Reunimos
aquí un ramillete de lo que tenemos que decir y hacer, de
lo teórico y de lo pragmático, aunque resulte tan
difícil separar ambas cuestiones. “Nada hay más
práctico que una buena teoría”, que diría
Lewin. Y esas buenas “teorías” están representadas
aquí en la forma de una reflexión sobre el poder,
la cultura y la comunicación. |
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2004, Universidad
de alcalá de Henares [precio: 9 euros] |
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Fuera
de onda |
| (Relatos de una historia
de radio libre) |
| Gonzalo Romero Izarra,
Beatriz Murillo Romero, Luis Cerrón Jorge, Amparo Caballero
González |
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Las páginas
que tenemos ante nosotros son páginas de conciencia, y para
la conciencia. El libro de Beatriz, Luis, Gonzalo y Amparo tiene
un sentido esencial : devolvernos lo que aún tenemos de humanos.
Por ello, desde su mirador radiofónico de “El Candelero”
en Radio Vallekas (Vallekas con k vanguardista de kilómetro
y de Kilovatio), nos ilumina en el chato panorama dominado por radios
dependientes, porque con Beatriz, Luis, Gonzalo y Amparo entendemos
lo que es una auténtica y libre radio independiente. Independiente
del poder y de los poderosos, independiente de los grupos mediáticos
y, sobre todo, independiente de espíritu y de conciencia.
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2003, Entimema
[precio: 9 euros] |
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La
guerra israelí de la información |
| Desinformación y falsas
simetrías en el conflicto palestino israelí |
| Ignacio Álvarez-Ossorio
(ed.) |
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Los autores,
Joss Dray, fotógrafa, autora de varias exposiciones sobre
la memoria del pueblo palestino, y Denis Sieffert, jefe de redacción
de la revista Politis, analizan las derivas de la información
en el conflicto palestino israelí: la manipulación
producida en torno a las causas del fracaso de las conversaciones
de Camp David, la campaña de desprestigio y criminalización
del representante electo del pueblo palestino, el papel desempeñado
por lo que los autores denominan «intelectuales botafuegos»,
las diferentes perspectivas empleadas en el tratamiento de la violencia...
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2004, Ediciones
del Oriente y del Mediterráneo. 196 páginas
[precio: 15 euros] |
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La
lucha de la cultura |
| Michael Parenti |
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Una de
las enseñanzas ideológicas más persistentes
en los Estados Unidos es que nuestra sociedad está especialmente
libre de enseñanzas ideológicas. La ideología
es algo importado de tierras extrañas o que han introducido
en nuestros hogares grupos supuestamente siniestros, como la “ideología
comunista”. Sin embargo a los americanos se nos adoctrina
sobre ciertos preceptos, como el patriotismo, el hombre rico hecho
a sí mismo y la viabilidad rentable del mercado libre. También
recibimos nociones sobre raza, clase y relaciones de género
y sobre la distribución democrática del poder en nuestra
sociedad pluralista. Mi opinión es que la mayoría
de estas creencias son en sí mismas ideológicas. Sin
embargo circulan ampliamente, permanecen libres de cualquier examen
crítico y se considera que representan el orden natural de
las cosas.
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La cultura
es cualquier cosa menos neutral. Es algo más que nuestra
herencia común, que el aglutinador social de nuestra sociedad.
El pensador político del siglo XVIII, Edmund Burke, se refería
a ella como el vínculo imponderable de consenso que mantiene
unida a la sociedad. Pero la cultura además de ser un campo
de consenso también lo es de conflicto. Mientras que algunos
de sus atributos los comparten prácticamente todos los miembros
de la sociedad, en otros no ocurre así. Muchas costumbres
operan en beneficio de algunas personas en particular y en perjuicio
de otras. En otras palabras, la cultura frecuentemente es algo que
envuelve privilegios y desigualdades. |
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2007, Hiru.
172 páginas [precio: 15 euros] |
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Orden
fálico |
| Androcentrismo y violencia de
género en las prácticas artísticas del siglo
XX |
| Juan Vicente Aliaga
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Las cuestiones
de género han sido dejadas de lado en la historia del arte
hegemónica. A lo largo de las décadas, los estudiosos
del arte, apoyándose en visiones y perspectivas aparentemente
carentes de ideología, han ignorado la cultural visual en
la que se representa la feminidad y la masculinidad, y las reglas
coercitivas que a menudo se derivan de ella.
En el presente ensayo se propone una relectura crítica y
transversal de la modernidad, de las vanguardias, del arte de factura
convencional y realista, y también de las distintas opciones
estéticas que ofrece el arte contemporáneo. Todo ello
centrado en la influencia de las normas de género, en la
violencia simbólica y real que producen, y en el peso excluyente
del androcentrismo machista. En este sentido, y dado el carácter
estructural del género, el propósito de este libro
es diseccionar el componente político y social que impregna
las distintas corrientes estéticas canónicas (Futurismo,
Dadaísmo, Surrealismo, Abstracción…), incluido
el arte utilizado como propaganda (en el nazismo, el estalinismo,
el franquismo…), y, además, analizar las formas de
resistencia que han adoptado en el siglo XX distintas prácticas
artísticas, como el arte cuestionador de contenido feminista
o las manifestaciones poscoloniales .
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2007, Akal.
331 páginas [precio: 25 euros] |
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Y
en eso se fue Fidel |
| Iñaki Erazkin |
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Y en
eso se fue Fidel es un ensayo periodístico escrito con
dos propósitos: por un lado, advertir de los serios peligros
que acechan a la Revolución cubana en el futuro inmediato,
muchos de ellos de carácter interno, derivados de deficiencias
corregibles que en él se mencionan; y por otro, resumir sus
paradigmáticas bondades, de la manera más objetiva
posible y sin excesivos ditirambos. Para ello, Iñaki Errazkin
ha realizado una amplia selección de noticias de agencias
que, si bien llegaron en su momento a todas y cada una de las redacciones
de todos y cada uno de los medios de comunicación planetarios,
nunca fueron publicadas, salvo en los casos excepcionales de rigor,
tan dignos como anecdóticos. Sin duda, su lectura les acercará
más, si cabe, a Cuba, un paisito alegre y combativo que,
con Fidel o sin él, con Raúl o sin él, seguirá
avanzando hacia el socialismo porque la inmensa mayoría de
sus habitantes tiene claro que la alternativa, como bien advirtiera
Rosa Luxemburgo, es la barbarie.
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2008, Txalaparta.
211 páginas [precio: 17 euros] |
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