Uno de los problemas más preocupantes del medio anarquista contemporáneo ha sido la frecuente fijación en los intentos de recrear las luchas del pasado como si nada significativo hubiera cambiado desde 1919, 1936 o, en el mejor de los casos, 1968. En parte, esto es una función del anti-intelectualismo prevaleciente desde hace mucho tiempo entre muchos anarquistas. En parte es resultado del eclipse histórico del movimiento anarquista tras la victoria del comunismo de estado bolchevique y la (auto)derrota de la Revolución Española. Y en parte se debe a que la gran mayoría de los teóricos anarquistas más importantes -como Godwin, Stirner, Proudhon, Bakunin, Kropotkin y Malatesta- proceden del siglo XIX y principios del XX. El vacío en el desarrollo de la teoría anarquista desde el renacimiento del medio en la década de 1960 aún no ha sido llenado por ninguna nueva formulación adecuada de la teoría y la práctica lo suficientemente poderosa como para poner fin al estancamiento y atrapar la imaginación de la mayoría de los anarquistas contemporáneos de una manera similar a las formulaciones de Bakunin o Kropotkin en el siglo XIX.